第8章 女娲补天扶正气 神农艺谷济民饥

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又谓女娲曰：“继木而王者，火也。然汝乃阴火耳，有匡赞鸿功、拨乱反正之能。”

以手指各人所坐之石曰：

“其后正气有亏，可炼此石以补之。”众回视坐石，已分五色。

仓颉趋而前曰：“下愚心易流动，无一息之停，不亦病乎?”

其人曰：“道体之本然也。子尝观洛水之澜，得龟负书。以子有睿智之德，能效水流传于后，为文字之祖也。”

帝指昆吾问曰：“此子性极坚刚，恐有挫折之虑。吾师以为何如?”

其人曰：“坚刚不屈，人所难能。但其聚金铸剑，乃从革之象，本身难保永久，而其子孙自能众多，如老干之被伐，萌蘖复从生于根也。”回顾中央拍手曰：“五子皆合五行，惟此子沈静端默，其为中黄氏也宜矣。岂苟延寿考、地行尸解者比！四子皆未可及。若能进步参玄，潜心修道，

吾当为汝提携。”

中央敛容稽首曰：

“得蒙道长垂情，愿追左右。”

其人大喜，拍地上棕团，呼曰：“起，起！”

忽矍然而立，却是一只青牛，头角峥嵘，四蹄稳健。其人跨上牛背，中央紧随不移。

其人曰：“牛行甚速，子非徒步可随，须觅一物乘之。”向东北招曰：“元龟！”狂风中分明见所藏之蔡龟，腾空而至，伏于牛后。

中央拜别帝与三人，跳坐龟背。帝扳牛角曰：“幸聆道长片言，使我身世两忘，性命一视。乞留尊称，并期后会。”其人嘻嘻而歌曰：

质彼柏皇，秋深夜长，雨微载晤具茨堂。

拱手作别，拍牛望南飞行，中央亦驾龟去。

帝等惘然若失，怏怏而归。至郊外，群臣遥接入都。

守龟人报：“数日前，忽大风雨，失蔡所在。”

帝以其事问于柏皇，对曰：“闻郁华常乘青牛出游，或即是也。”帝愕然。

初以性命既明，故不复往求见，孰谓竹林遇之不识，君臣嗟叹不已。

帝受箓披究，已有所得。思“秋深雨夜”之句，乃自悟曰：“我以木王，遭秋深金盛，必解脱而零落。人以我为日月之明，雨而夜，日月且无光矣！然微雨月光易现，

当晦而复明，吾其死矣。”

遍召后妃诸子及群臣耆老，谓之曰：“我不敢妄荐，死后惟推德者立之，

毋负天下之望！”言毕而崩。时值仲秋，是日天昏地惨。

帝寿一百二十有八，在位一百一十五岁。一后二妃，生五子，皆贤智。

一女尤烈孝，为父殁，自溺于洛川。五子相隐于沔阳一山。后子孙繁衍，派分为五。山遂名五华，姓以风、以虑、以伏、以羲、以包。

女娲以云纪姓，生而神灵，太昊每与议之而行。至是，群臣尊为女皇，悉听其剖决。葬帝于成纪最高山阳，因名曰嶓冢；又葬衣冠几杖于宛丘。

共工氏者，名康回，生得髦身朱发，铁臂虬筋，长过一丈，力胜百钧。自幼挟诈为恭，太昊诚心待人，用为上相，任智自神，

俶扰天纪。

及太昊殁，意其德襄，天下无出其右者。

闻群臣推女娲为主，焉肯甘心居下，因而窃保幽冀区方，是其食禄故土，百姓一呼而应，聚众作乱。

欲振滔洪水，凭高相视南北地形，乃壅防百川，隳高湮卑，以祸天下。

自谓水德继王，以水纪官，令师虞于作胜乐奏之，终日湛听，淫佚其身，深以为得计。

女皇居于宛丘，遭水害，避入中皇之山，问柏皇曰：“制水者土也。土生于火。郁华曾言我惟阴火，曷能胜此洪水?得一人相助方可。”

柏皇曰：“闻衡山之阳，有祝融氏之后曰莫坏者，得异人传授，知火作用。此人可以制水。”

女皇命使者招至。女皇语其故，同上山头观测水势，知水原从古道缓流，今被壅塞多时，忽开堤冲下，致旁流涨溢。

莫坏乃教聚芦苇烧灰，壅于低处，如连山屏列，止其滔水也。女皇即令众料理。莫坏整治火炬、火弹、灰瓶、烟窝之类。

共工闻女皇用莫坏之谋，大笑曰：“凭高趋下，势如破竹。祝融小子，能拒我乎！”

更使人结连近邻栗陆氏为助，许其厚酬。栗陆从之，其臣东里子谏曰：“共工隳天纲，绝地纪，覆中冀，塞水害人，杀机先动，自亡不救，不可为其所惑。”

栗陆曰：“男子反事女人耶?”东里曰：“男女本同一体，邪正实分两途，执意助其为虐，恐至皇天弗福，庶民弗助，悔何及哉！”栗陆怒叱左右杀之，众皆哀伤。栗陆愈无忌惮，傲愎自用，民心益贰，欲相携叛。

栗陆使民注水决堤。莫坏预备停当，

见上流水势渐高，及积至满，反往北逆流。莫坏俟水势稍平，驱众各执火器，乘其无备杀去。

共工在堤边监督，洪水倒涌而至，见无数人众执杆棒火炬，且击且烧。一时烟乘风势，扑面迷睛，左右自相践踏。

共工弃众奔投栗陆。其时栗陆之民，

闻共工众溃，已相率攻杀其君。

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