大黄书本章是设定详解，主要描述周朝从男尊转变为女尊的过程，不含剧情。
虽然本文的社会结构貌似采用封建父权制，但正文里多少侧面描写过各个阶层的实际生产活动上都是由女人主导。
也就是说，所谓的“男尊到女尊的过渡形态”
，实际上是已经过渡得差不多，就差名义的改革了。
在正文里也有多处暗示，这个转变的起因是女性受孕功能的降低，如果以周朝为主视角，那么这是从前朝（上一个周人王朝）的覆灭开始的。
首先明确生理学设定，虽然粗略地讲是男女都能怀孕，但从生产力提高后人类文明普遍发展为父权制可见，在没有经过突变的初始物种里，女性的孕育效率应当高于男性。
这在氏族社会（即原始共产社会）时期导致了男女分工分化，即：女性专注于怀孕和育幼的再生产性劳动，男性专注于生产性劳动；同时女性掌握性选择权，在性选择压力下，男性的下一代积累体型和体力优势。
（※进化论相关基础是高中生物内容，在此不再赘述）
而随生产力的提高，生产性劳动的重要性相比于再生产性劳动而提升明显。
需要注意的是，此时再生产性劳动并不是变得不重要，而是由于其再生产性劳动力的发展受到生理学基础的限制，即人类的进化速度赶不上技术的进步：曾经跑遍一座山只为捡一块尖形石头的时候，人类一年能生一胎，后来能用模范批量生产青铜矛头了，人类一年仍然只能生一胎。
这就导致生产性劳动变得比再生产性劳动更重要，而此时已经形成的男女分工使得一部分男性能够通过生产性劳动获得原始积累，这即是私有制社会的雏形。
部分男性通过原始积累而掌握了能够买断女性为其专营生育的私产，这导致人类从氏族社会发展到宗族社会。
在私有制社会首先可以明确，宏观上掌握私产的人无论男女都不可能从事生育，因为：其一，从宏观角度，再生产性劳动的“价值”
低于生产性劳动，从事再生产性劳动越多则越相对亏损。
其二，从个人角度，每次生育平均耗费2~4年的时间（2年对应农耕社群，4年对应采集狩猎社群），并且需要在相对年轻时进行，这会极大影响人的学习和成年后与非亲属建立社会关系的过程。
因此，掌握私产的人——或者说有产者——显然会倾向于买断或者雇佣他人为其生育，表现为即使男女都能怀孕，父权宗族社会中的中上层男性也只会娶妻而令妻子从事生育。
而对于底层男性情况略有不同，由于以上第一条，男性无产者仍然倾向于不自己从事生育。
然而与现实世界中古代的契兄弟（即男性同性婚姻关系）类似，底层中赤贫的男性也会迫于生计而出卖生育劳动力，这使得本文中设定的男性怀孕能力没有随文明发展而退化。
以上是发展到女性受孕功能降低的之前的情况。
而以周朝为主视角，上一个周人王朝出现了女性受孕功能降低，导致生育率下降严重。
而上层建筑的滞后性使得前朝未能及时推广男性生育，这是前朝覆灭的主要原因。
之后在外族统治时期，由于上层建筑混乱，开始自下而上推广男性生育。
这个过程首先是由周人整体社会地位降低导致，更多周人男性沦落到赤贫，从而只能出卖生育劳动力，使得男性生育在群众里变得并不禁忌也并不稀罕。
此时对于父权宗族的每个家族而言，由于女性难以受孕，那么男人娶妻变得没有意义；同理家中女人也失去了出嫁进行利益交换的价值。
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