33.33.魔术师的讨论

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藤丸立香从摩利亚回来之后，君士坦丁请她在公众面前改口。既然回来了，还是把历史学的拜占庭删了，改为罗马三季度或者君士坦丁堡三季度吧，毕竟这里的王朝还存在，以免泛人类史的名词对特异点产生污染，引发更大的历史变化。

藤丸立香挠头，她以为他计较的是那个缩头乌龟。

“嗯？怎么突然对立香管得这么严？”奥尔加玛丽笑着问。

有了所长撑腰，藤丸立香得意得像个小学生。

君士坦丁看不懂小学女生，依然认真解释：因为他走到街上确实被问到了这个问题，“女将军说的’拜占庭’是哪部经书的神圣概念？”迦勒底的发言被当成了皇帝的意志。

罗马皇帝在帝国强盛时期有教义的最终解释权，虽然那是一千年前的事，但短暂的胜利让君士坦丁有了一点点威望，现在他走在街上挨骂没以前那么多了，偶尔还会被请过去解释经书。

如果是分发宫里不带调料包的过期方便面，君士坦丁是乐意的，辩经就算了，他在自己家里都算文化水平很一般的，都不用往前数多少年。既然如此，他很注重的发言时机，不愿滥用皇帝残余的威望，如需使用，更多该在更为现实的事务上。

在这个前提下，他暂时没有限制宗教的计划，那需要极致的哲思、信仰或者足以对抗整个世界的暴力，和恢复鼎盛时期的罗马一样，是另一件他做不到的事。

而且君士坦丁堡对西方还是有异端属性在的，增加新概念又不好好诠释，很容易异端超级加倍，再讨打。

藤丸立香和奥尔加玛丽大为震撼，她们第一次在这里有了重过历史的实感。

“哥，你这份工作还挺难做的。”

“我有别的想法，”奥尔加玛丽第一次提出了反对，“立香，对于这个名词，让圣者从者做一个经书外的解释吧。我希望迦勒底的声音传播出去。请rider对外宣称是民间赞词吧，可以吗？”

君士坦丁沉默一会，职介的称呼让他想起来自己还是从者，现有的一切依然是她随兴所至。那种受限的感觉让他有点累。

“我需要先看到那个解释再做决定。”

由于生前协调宗教联合的失败，君士坦丁很怕思辨问题转化为宗教问题。尽管他隐约感觉，他解决不了的最终都会变成迦勒底随便解决的，但适应这幸福依然需要时间。

这是罗马皇帝和迦勒底为数不多没能当场达成一致的讨论。为了缓和场面，君士坦丁问奥尔加玛丽和藤丸立香，要不要去2005年的伊斯坦布尔玩一玩，该他守家了。

魔术师没有传统行业的假期，所以奥尔加玛丽觉得不是时候，藤丸立香倒是很想玩，闹了一番，毕竟她很少有和所长独处的时间，也想看看景色的变化，最终奥尔加玛丽被她闹同意了，由于一系列计划事务安排，暂定十月。

对于从者是否在身边的问题，佩佩不纠结了，从者像是一个意外得来的猫，品种猫里的尾货，品相不太好，但某些特征击中买家性癖。它由公司领导送来，出资让他养着，平时散养，领导有要求的时候拍拍照片视频，后来领导住得近了，能亲手撸到，也不怎么要求他这个饲主了。

对于这猫，佩佩没什么想法。在家的时候对他夹嗓子叫、让他随便撸、在他怀里吃饭就行，出门在外当凶凶猫老大的时候怎么叫、给什么人撸，他以前在乎，现在无所谓了。因为养久有感情，他更在意凶凶猫老大当得爽不爽。

但毕竟是猫，怎么照顾都会不周到，佩佩也不多费心思，过好自己的生活，固定送一猫份的粮，偶尔去猫地盘看看，以示猫老大是有人照顾的。有时候在猫窝里住一宿，引起其他猫的嫉妒。猫很体面，独自在外头也会遵守他的小规矩，为表示感谢，给他昂贵的黄金，就这样。

第二天是圣杯传送的日子，君士坦丁和佩佩提前打了招呼，要回伊斯坦布尔的房子里。现在还是他的时间，他要躲进御主怀里、世间唯一不需要考虑工作的地方去。

君士坦丁虽然内心懈怠想法不少，但言行保持克制，倒称得上表里如一，整个人的行为模式就非常好猜。奥尔加玛丽是看破不说破，毕竟有时候指责他约等于指责自己。

藤丸立香就没那么客气了，打了个通讯和佩佩吐槽：“你那啥从者啊，上着班就往御主被窝里钻？”

佩佩反唇相讥：“立香你看看你自己的被窝，不管上不上班，里面会有多少从者哦？你自己数过吗？”

麻辣之祖藤丸立香不敢说话，毕竟所长这几天也在她被窝里。她就转移话题，又说到了托马斯。

“啊，虽然是亲兄弟，怎么有种京都人和大阪人的差异感哦？”

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