大黄书耿煊没有多留，依然在临近午饭前便告辞离开了老杀材的小院。
得了他会将另两门“箭法”都传授给自己的承诺，耿煊反倒不急了，也没有立刻就要将这没羽箭和连珠寻踪箭学到手的迫切。
按照他心中排定的优先级，一时半会儿还真没有修炼这两门“箭法”的计划。
走在回家的路上，耿煊的心思却不在刚刚晋入小成之境的吹箭上，也不在柴爷允诺的另两门“箭法”上，而是依然沉浸在元帝，以及那些流传在九州各地的、不知真假的九流秘术之上。
继而又想到，虽然已经过去了五百多年，但九州至今却都还挣扎在因元帝而起的巨浪余波的阴影里。
地上的九州之名，来自于天。
此界先贤将天分为九野，分别为中央钧天，东方苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南朱天，南方炎天，东南阳天。
在先贤的观念里，以天应地，大地自然也应如天宇一般呈“井”字分布，三纵三横。
而现实世界中，总能找到一些合适的河流和山脉，将天下大差不差的分割成这种理想的“井”字，这又反过来证明了天地相应的正确。
九州之说，便绵延至今，成为天下共识。
所谓中央钧州，东方苍州，东北旻州，北方玄州，西北幽州，西方皓州，西南朱州，南方炎州，东南阳州。
其中最特殊的就是位于“井”字中央的钧州，自有传说、文字记录以来，这里都被视为天下之中。
历朝历代，都定都于此。
反过来，也只有定都于此的王朝，才会被认为拥有了真正的、完整的天命。
后来，元帝将钧州改名为元州，有点把这“天下之中”私有化、永永远远据为己有的意思。
就像是小孩子看到个好玩的东西，便宣称“这东西以后就是我的了”。
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