大黄书第8章 天为被，地为床
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这空洞并非是林舟错失之作。
若是有佛道两家弟子恰巧经过此地，看到此番情景，必然是不会大惊小怪，因为这在新神像建成之后是会见到的。
装藏！
装藏，也称为“装脏”，新神像建成后，为赋予佛像生命力，就要装上具有象征性的内脏和神识，往佛像身体里面或者佛像法座装一些符咒、金银宝物等宝物，就等于人身体里面有五脏六腑一样，才算具有灵异，并可产生神力。
林舟将刚刚系好五色线的经幡通过孔洞稳稳的放进了雕像里面，然后从案台一角拿出了许多个小口袋。
口袋的材质跟经幡的幡布一致。
他来到案台前，一一揭开第一排的五只扣着碗的碗。
金、银、珍珠、琥珀，以及铜蓝五样珠宝在月光的映照下在碗底散发着珠光宝气。
林舟将这五样珠宝全都装到一个布口袋里面，用五色线系口，然后放到雕像里面，如此一来便可使雕像在财富方面有善妙缘起。
随后，林舟又来到案台前，揭开了第二排的五个碗。
第二排的五个碗里盛着的是五谷，分别是青稞、大米、麦子、白豌豆，以及芝麻，同样是装到了口袋里用五色线系好放进了雕像里面，可使雕像具足美食缘起。
第三排的碗比较多，拢共有十四个碗，揭开之后里面装的是五药、三果和六良药。
所谓五药，是为苦参、海浮石、悬钩子、佛手参、建菖蒲。
所谓三果，是为诃子、川棟子、余柑。
至于六良药，是为白蔻、竹黄、藏红花、丁香、豆蔻、砂仁。
这五药、三果和六良药皆放入雕像，可使雕像具足健康长寿缘起。
最后一排，有五个碗，碗中盛着的是五香，分别为龙脑香、红檀、黄檀、肉蔻、冰片。
五香放入雕像，可使雕像具足六根妙触的缘起。
林舟在将这一切全都分别装在布口袋送入雕像内部之后，转身从已经熄灭多时的灶头里面取出木炭和泥土。
一如烧出来水为五行水，这木炭和泥土同样为五行木和五行土，正是封装装藏藏口的绝佳之物。
土生木，木代表着欣欣向荣，可助长装藏所带来的各种福报。
将装藏藏口封装之后，林舟仔仔细细的将雕像擦拭了一遍，让雕像一尘不染，随后他也走进寺庙偏门的淋浴间。
“哗啦——”
淋浴的声音从偏门内不断响起。
此时，天色已经完全暗了下来，夜空清凉无云。
圆月明亮，高悬于夜空。
月辉撒遍这荒山之上，蟋簌鸟鸣，时不时还有几声不知道什么动物的啼叫声在荒山的四面八方响起。
一片祥和安宁！
很快，林舟从偏门走了出来，身上已经换上了一身干净的衣服。
紧接着，他盘膝坐于蒲团之上。
“践履天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其气，气合其真。不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形。……”
诵经声回荡在寺庙的上空，向着无尽的夜空之中扩散。
沉浸在祭祀之中的林舟全然未觉，不知道什么时候开始，寺庙周围的蟋簌鸟鸣完全不见。
而且不仅仅是寺庙周围。
以寺庙为中心向外扩散的区域，像是什么蟋蟀鸟鸣、动物啼叫等等声音层层消失。
……
荒山深处。
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