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道衍的心又一次凉到极点，心绪繁复却没有恨，慢慢往驿馆去了。
当年他与北郭的诗友们寄居山野、物我同境，无非是避乱世而待明君，那些言志的诗不是佐证吗？记得他写的秦始皇一篇云：祖龙并六国，势大莫与争。欲愚世上人，肆暴坑
儒生。群经化灰烬，法令从吾行。剧政若牛毛，哀哉若疲氓。鸿鹄骤一举，四海如沸铛。
不逢赤帝子，天下谁能平。
他把汉高祖喻为赤帝子，生逢乱世，谁不盼望着一位扫平天下的明君出世，自己也能成就一番大事？
有一年他游弋到嵩山少林寺，见有一“廷玉面相”的招牌，心里不禁一阵惊喜，若真是享誉中外的大相师袁珙，那就是机缘巧合的奇遇了。自己出家二十年，学富五车，满腹
经纶，文韬武略在心，却英雄无用武之地，能请大相师指点迷津，岂不是暗夜中望见了北
斗？近前看时，和传说的一样，五捋长髯飘在胸前，仙风道骨，正是袁珙。
道衍心喜，主动搭讪，袁珙扫了他一眼，心中一惊：双颐欣长而法令严峻，眼睛不大却炯炯有神，长颊高颧，眉立如剑，一副十足的叱咤山谷的饿虎之相。形主命，气主运，
有此相者，位及人臣。却不能说透。
袁珙故意不理，等身旁客人散了，才目无表情地冲道衍说：“天下名寺僧人众多，然
大多善人善相，如你这般挤个三角眼、形似病虎者着实不多，和刘秉忠一样，一定是个嗜
杀成性的货色。快走吧，还是离凡人们远一些好。”
袁珙点到为止，然刘秉忠三字，已深深印在他的心中。道衍熟读经史的人，太佩服少
年就英爽不羁的元初重臣刘秉忠了——受知于元世祖忽必烈，征大理、攻南宋，拜光禄大
夫，参预中书省事，对元代开国制度多有建树……
道衍喜上心头，摸遍口袋也没几个钱，便将一支玉钵放在袁珙桌上，转身就走，袁珙喊他时，只丢了句：“后会有期。”人已经远了。
有了这样的指点，他相信自己会成就一番大事。耐心等待时机。
太祖做过十几年的和尚，大概是惺惺相惜的缘故，生怕僧人们智识高远，怀才不遇，故洪武初年朝廷就下诏精通儒学的名僧到礼部参加考试后量才录用。
明皇已经出世，其他诗友们不都到朝廷供职了？道衍觉得大展宏图的机会来了，毅然到礼部考试，然所见所闻皆不如意，考试虽名列前茅，却要在僧录司做个打杂的小官，与
他运筹帷幄的大抱负相差太远了，他不愿受此羁绊，受了僧服之赐继续云游四方。行前约
僧人溥洽畅游山壁陡峭、形势险要的北固山。
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