大黄书六月二十四日早晨，姒吕招待姒安师徒三人用过早食，恋恋不舍送姒安上马车。
临行前泪水止不住地落，看得高傒感慨不已，这一幕惜别，羞愧多少君王家。
己季看着抱在一起的父子，心口不由得酸痛，费了好大的劲才阻止眼眶里的泪水涌出来，目光盯着手中的剑，心里才好受些。
说起剑，己季不伤心了，甚至还很气愤。
无他，姒安这狗东西居然真去偷剑，可惜得意太早，被己季发现夺回了。
之后，己季抱着剑睡了一晚上，做梦都是冰凉的。
堂堂一国储君，偷剑，贱不贱啊？
己季找老师高傒告状时，姒安居然理直气壮说：“言必行，行必果。”
更离谱的是，高傒居然称赞姒安“敢想敢做真君子，心有戚戚是小人”。
什么敢作敢为真君子，不就是记恨自己不小心嘲讽他嘛，哼，小气鬼。
己季一会儿感受姒安父子之间的深情，忍不住快哭了就瞪剑暗骂姒安。
前前后后耽误了两刻钟，姒安父子才恋恋不舍分开，在朝阳的注视下，姒吕挥手送别姒安。
离开杞城以后，姒安离开自己的马车，去和高傒同乘。
己季也是如此，还好齐国使节马车宽大，坐下三个人不成问题。
就是晚上露宿荒野时，要回自己的马车睡，己季绝不和姒安睡，就怕挤挤是假，偷剑是真。
可是看到姒安郁郁寡欢的模样，己季难免联想到自己，于是决逗他开心。
“喏，我的剑借你用两天，开心一点。”
“不用，我会自己偷。”姒安表示拒绝。高傒看着这对活宝，抚须而笑。
“狗东西，我还舍不得给呢。”没错，这个具备现代主义骂人精髓的脏话是己季跟姒安学的。
一种语言诞生时间长短，可以用这种语言的脏话数量来衡量。
骂人是一种艺术，是真的。
脏话是“国粹”，从某些角度来看也是没问题的。
第一次被骂，己季还专门问姒安，这句话的具体含义。
姒安解释说：“狗是指被骂人不是人，是犬，东西是指物品，也是说这个人不是人。”
三个字骂两次不是人，这么精华的语言，己季当然要学。
尤其是用来骂姒安，其他词总是没有这个词骂起来爽快，然后，姒安欲哭无泪。
一时之间竟分不清，到底谁是狗。
高傒不喜欢这个词汇，与他的君子风格不搭调，但看姒安和己季互骂，非但不觉得粗鄙，反而觉得可爱。
谁让十五岁的姒安那么活泼，还真有那么一点点可爱呢，而且他们只对骂，不会用来责骂侍从和仆役，反而给予侍从仆役尊严，有君子风范，为何要阻止？
嬉而不拘，肃而有礼。
这才是高傒心中君子该有的样子，整天板着脸的君子，终日活在自我框架之中，只会让人敬而远之。
不能融入人群施以教化，要这君子何用？
不如供奉一尊泥胎，起码不会崩人设。
烈阳当头时，是休息时间，车队停靠在梳理旁边，仆役解开马车让马匹吃食休息，侍从寻找水源，打来清凉的饮用水，有种郊游野餐的味道。
这个时期没有一日三餐一说，只有早晚两顿正餐，富贵人家会制备一些点心，以便中午食用垫肚子。
普通国民和野人饿不死就是最大的幸福，点心什么的不用幻想。
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