大黄书龙薇接着说道：“不了解生死的本质，不在生时认真思考死亡的意义，这实际上也是对死的不负责任。
“从这一点来看，佛教的生死观似乎更胜一筹。
“佛教讲究‘明心见性’、‘见性成佛’，认为人世是充满各种苦难的苦海，人们因为‘无明’的缘故而在苦海之中备受折磨。其实佛性是人人皆有的，这种佛性便是每个人的本心。
“如果一个人能够洞彻自己的本心，就可以显露出佛性，进而达到超越生死的成佛之境。
“如此看来，佛教生死观的着眼点不止在于生前，也不止在于死后，而是在于生命个体的永恒归宿，也就是说生命是不生不灭的。”
当时张其金听龙薇说完之后，还对龙薇说道：“生命既然是不生不灭的，转世的过程证明了生命有过去世、现在世和未来世。但是，人们为什么记不得过去世的一切经历，这确实是一个难解之谜。”
龙薇说道：“生命是由阴性物质的灵体与阳性物质的肉体组合而成，生命的一切经历和记忆都储存在第八识中，而这个第八识，也就是我们所说的灵魂。
“第八识如同一个巨容数据库，能储存无穷无尽的信息。它调出信息的过程如同电脑，首先需要有充足的电能和电压，才能使电脑启动。”
在龙薇讲到这里的时候，张其金问她，“哪灵魂转世的又是什么样的一个过程呢？”
龙薇看着张其金说道：“灵魂在转世的过程中，中阴期间因被追杀而产生恐惧，要耗去一定能量。
“投胎之后，灵魂把携带的能量转化为肉体各部位神识，所谓的三魂七魄等各脏腑神识，以及全身的每一个细胞内都分有神识。此时，灵魂原来携带的能量几乎消耗已尽。
“阴极生阳，以阳性为主体的生命诞生后，阴阳难以沟通，信息虽在，阴性能量不足，如同电压不足，电脑无法使用，无法调出信息来阅读。一旦在定中修出阴性功能，并达到一定能量，随时即可查阅前世档案。”
张其金听龙薇这样说，他就说道：“在我们周围，偶尔也能见到少数不忘前世之人。这种现象有两种可能，一种是特异功能尚未减退的幼儿。这些幼儿在性成熟之前，幼儿的‘松果体’仍有透视作用，可以看到常人看不到的事物。功能强一些的，还可以追忆自己过去世的经历。
“还有一些少数人，其中阴身在行进的路上比较清净，没有遇到饿鬼夜叉的追杀和纠缠，或者没有遇到各种外界磁场的干扰，因未消耗能量，并投胎较快，因此，阴性能量较强，也可记忆起自己以前的事。在较偏僻的山村之间易出现这种现象。但由于城市中各种磁场干扰较多，因而不易出现这种现象。”
张其金讲到这里，龙薇问道：“哪另一种现象呢？”
“另一种属于‘夺胎’现象。”张其金回答道。
“为什么会出现这种现象？”龙薇进一步问道。
“出现这种现象是由于亡者生前场能很强，突然暴死。此人的中阴身在转世前未遇到饿鬼夜叉的追逐和纠缠，所以就没有产生恐惧，很少消耗能量。同时在孕母怀胎的过程中，他也没有受到胎狱之苦，所以就没有过多地消耗自己灵体所带的能量，因此，阴性能量较足，出生后仍可记忆前世之事。但是这种现象较少，而且也难以自主去夺胎而入，也是因缘而生。”
龙薇在听张其金说到这里，她就说道：“听表弟这么说，看来还真的是一切皆有可能！”
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