大黄书因此在这个事关所有作家权利的事情上，反抗网暴，要求正视《岬》这一作品的呼声瞬间席卷作家群体。
很快不只是年轻作家们，中青年的作家也下场发表自己的看法。
“让文学的归于文学！”这个口号再次被呼喊出来。
吉田修一、小川洋子、川上弘美这些中生代作家也纷纷站出来，痛斥网暴者。
并且开始有部分作家正本清源地开始分析《岬》的文本，例如小川洋子就在论坛上发表对《岬》中岬的意象作出的分析：
“......岬角，在地理空间上指的是突入海洋中的陆地尖角，林野君《岬》中岬角的意象正是大逆事件之后纪州的隐喻，把纪州形容为只有立锥之地的海中岬角正是对部落民生存空间的悲剧呈现......”
接着又有人在日文网络上做视频科普“大逆事件”。
所谓“大逆事件”指的是1910年5月下旬，日本长野县明科锯木的一工人携带炸弹出厂，被指企图暗杀天皇。
政府即以此为借口以“大逆罪”交付法庭。大审院特别刑事部在非公开审理中，没有传唤任何证人，仅用了三个星期左右的时间做出判决，以“大逆罪”判处二十四人死刑。
“大逆事情”中被杀害被抓捕的大部分参与者都是“部落民”，政府以此为借口大规模镇压日本的社会主义运动。
仅新宫地区受到大逆事件牵连的就有八人，虽然后来证明这是一冤案，但是这一事件给岸田的家乡新宫带来了巨大的伤害。
从此纪州尤其是新宫的部落民遭到了更加深刻的歧视。
“大逆事件”的科普视频让那个历史up主在日本新增粉丝数十万。
一时间众多up主纷纷在网上科普“部落民”一直以来在日本社会中受到的各种歧视。
一时间攻守之势异也！
网暴者毕竟是无组织的情绪发泄者为多，面对团结且在日本向来地位极高的作者群体的反击，根本招架不住。
很快就溃不成军，只有部分顽固分子还在负隅顽抗。
而让这部分顽固分子彻底沦落为人人喊打的过街老鼠，是因为一个让人意想不到的团体出现。
......
部落解放同盟，简称解放同盟、解同，是日本的一个政治团体。
该组织的目的是寻求废除日本社会对部落民的歧视。部落解放同盟的前身是大正民主期间成立的全国水平社。
该组织寻求部落民与其他日本人地位平等，每当开会之前，都要齐唱君之代、举行宫城遥拜，默祷阵亡的“英灵”。1955年，改名为部落解放同盟。
野中广务，如今的部落解放同盟会会长，居然也在推特上公开谴责网暴者，并且极力称赞林野的《岬》，并不是文学家的他也在推特上发了一段文学评价：
“作为悲剧隐喻的岬角尽管向来被主流社会排挤与歧视资源匮乏满目疮痍，但是部落民在屈辱与悲惨的生活之中自有一股强劲的生命力与不息的反抗精神。
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