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两个月后，万庆十二年在安庆窑改弦更张中悄然而逝，正式进入万庆十三年。
这一年，皇帝到了知命之年，年逾半百。
无论北地是否民生艰难，烽火交加，也不管南境是否群匪四起，海患难除，这个五十大寿，皇帝势必要隆重地大办一场。
这个决心下达到地方，即便远离京城的景德镇，也感受到了一种莫名的紧促感。
一边各大民窑准备的精美瓷器一一登场，供御窑厂筛选登记，用以孝敬皇帝。另一边造办处下达的御用瓷也在紧锣密鼓地烧制当中，近百幅长卷的礼单在耗费巨大人力和物力后，总算看到了希望。
即便如此，该庆祝该热闹的祭祀礼仪活动，也一项都不能少。
按照规矩，农历三月十五要唱行色戏。
行色戏起初是做窑、烧窑业为了能烧造出好的瓷器而祈祷陶神、窑神的庇佑或事后酬答神愿所演的戏，前朝时期这种戏多在师主庙演出，万庆年间发展到从事瓷业生产以及经商的各个行帮，演出地点为庙宇、会馆或是现搭的戏台。
行色戏对从事窑业的百姓来说有神的喻义，不可侵犯，不仅各诞辰日和重要活动要演戏，就是做错了事，也要罚戏，以此来表达对神的敬畏。
行色戏演出时间相当长，有时候要唱几个月，行会里都有严格规定，一般是小器匣钵业在马鞍山搭台首演，第一天是专门售卖匣土的子土户，第二天是小器匣钵厂等等，依次往下是窑砖山、风火仙的烧窑业，各行业，各会馆……
梁佩秋年节里接了王瑜的班，到三窑九会挂个虚职，回到安庆窑，就开始安排行色戏。
管事拿戏目来给她筛选，和以往一样，戏班子种类繁多，徽戏、楚戏、花鼓戏、京戏、淮戏什么都有，只有一样，今年和以往不同了，肉眼可见各行各业变得谨慎起来，凡事经过深思熟虑才敢往上报。
可以说湖田窑和安庆窑的这一场万寿之战，给安十九彻底扬出了狠名，徽赣一带每他出现的地方，百姓皆闻风丧胆。
老一辈人常说前朝宦官弄权，搞得官场商场乌烟瘴气，怎么到了当朝，这事儿还没人管？其实不然，万庆皇帝即位后，曾有心狠狠整治阉党，那阵子官宦大多分管内务府各事项，也常在省内跑，只职权不比以往，历届督陶官都要经过严选考察，时常还有巡抚监理，大小是不能太犯浑的。
只皇帝心软，没舍得动从小抱养自己的大伴，一时恻隐，使得阉党死灰复燃，安乾借着皇帝的怜惜在内廷如鱼得水，徒子徒孙情随事迁，身价也跟着节节攀升。
到了如今，天高皇帝远，生出一张手遮住江西的天，谁也翻不过那五指山。譬若曾经郎艳独绝的徐大才子，不也没有成功吗？下场如何老百姓有目共睹。
不怪当官的窝囊，怪就怪这年头太监太狠。
摊上这么个魔王，谁心里不犯嘀咕。眼看梁佩秋一路看过去，名册上的戏目都给描了红，管事王燚顿时犯难。
就在梁佩秋再一次动笔时，王燚忍不住开口打断：“东家，这出《破蛮兵》为何不成？”
梁佩秋淡淡道：“杀气腾腾。”
“那《太君辞朝》呢？”
“你想暗示什么？”
王燚一拍大腿，两股颤颤：“东家，您可折煞我了，我哪里敢呀！”
想到那出被禁演的《打渔杀家》，他还有什么不懂？凡事关恶霸、打杀，有斗争性质或有隐喻的都不行，最后能唱的只有男女情爱、风流浪子和俏女婿的民俗戏目了。
一团和乐，才是无风无险。
王燚面如死灰地从办事处出来，回头看向恢弘大气的青石门楣，安庆窑三个大字赫然在列。高高门槛圈出一片盛放阳光的平地，往里透着一股死气沉沉的晦暗，上供一座祖师童宾的神龛。
神像系武官打扮，豹头虎眼，神采奕奕，两边有把桩、做重、打大锤、收纱帽等师傅塑像，皆头缠扎巾，身披搭肩。
按说见着童宾神爷理应严肃恭敬，可不知为何，王燚总觉阴森，鼻间萦绕一丝挥之不去的苦腥味，每每细闻都忍不住反胃想吐。
也不知打哪寻来的草药，腿断了这许久，还能痊愈吗？
回想端坐在神像旁的少年，和记忆里某个身影实在太像了，言行像，谈吐像，气质像，只那徐少东家不苟言笑时再怎么怵人，却不会随意伤人，可现在这位……怎么瞧都瘆人！
王燚是王家远房旁支的子孙，算王瑜一手培养起来的，和王家自当同气连枝，同仇敌忾。只如今王家窑已经改名换姓，王瑜魂归千里，王云仙也被赶了出去。
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