大黄书韩安将《安安历险记》寄出去后，便开始计划继续他二十一世纪的写文事业。
十九世纪初的米国文坛，传统现实主义和现代主义之争就已经开始，十年之后，米国小说界就已经逐渐从传统现实主义变化为现代主义的天下。
韩安考虑一番，觉得自己的还是应该投入现代主义的怀抱。从小处讲，写文选热门题材容易赚钱，而他，干了六年攒下的积攒和房子还有他的电脑通通没了，现在很需要赚钱。从大处讲，虽然说路线要走得曲折才能显示出他的能力。可传统现实主义毕竟式微，虽然经过千锤百炼艺术性极高几近绝唱的作品不是没有，可与时代做抗争，也太过凄惨了。
相比末代绝响这样的称号，他还是觉得时代的先启者这样的称号更适合他。
老天爷给他图书馆，应该不是为了让他仇大苦深地跟时代做抗争的，对吧？
现在虽然是现代主义当道，可现在主义的主要代表作品却几乎都是在三年后才出现。自己完全可以趁这个机会，在现代主义里蹭一下运势，赚钱！
就是这么俗，韩安挥挥笔，开始动手写一篇长篇的意识流小说。
故事的主角欧卡，是一个刚刚失业的报社职员，资本主义社会底层的小人物，彻底的反英雄人物，挣扎在资本主义的底层。他失业后在城市里游荡了一天，这天里他彷徨迷茫，苦闷无助，从早上七点起床后到晚上十二点一共十七个小时经历了各种事，桩桩件件都使他的生活家庭雪上加霜，可他依旧彷徨而又麻木地挺过来。这天结束的时候，他倒在床上望着天花板，长长叹息。
韩安借用古希腊史诗《伊利亚特》[注1]的框架，将对欧卡这天的经历与《伊利亚特》的章节和内容对应起来，将欧卡和阿克琉斯对应起来，形成一种衬托一种烘托，营造一种时空交错的感觉。
阿喀琉斯是神灵之子，被神灵钟爱维护，本身又强大威武，在战场上骁勇善战所向披靡。血统高贵又匹配强大的实力，很地道的天之骄子。他有极度负面的品质，任性傲慢又残忍暴虐，为和主帅争夺战利品而愤然退出军队，战死的敌人遗体进行残暴的泄愤。他也有非常正面的品质，勇敢、仗义、富有同情心和责任感、珍惜爱护家人，面对强敌从不退却，为守护家园而奋勇厮杀，他最后荣耀地死在战场上。
两者对比，欧卡胆怯、懦弱、对现实妥协，被现实压得透不过气，资本主义底层的小人物。
阿克琉斯则强大、勇敢、热情洋溢又任性傲慢，是完美的古欧英雄领袖。
然而，他们也并非所有地方都相反的：
欧卡从未被生活的苦难抹去善良同情之心，他为艰难扎挣，自己的妻儿付出一切，同情与自己一样弱者并伸出援助之手。
阿克琉斯敬爱自己的父母，疼爱自己的妻儿，温和善良，对弱者充满怜悯之心。
有些方面看起来截然相反，可在有些方面又这样相似，可以说，欧卡就是阿基琉斯现代的反英雄形象。
图书馆里有大量的资料做为他的后盾，他在现代也是个高爆发力码字机，坐在书桌上写，趴在床上写，把纸贴在墙上写，边吃饭边写，甚至上厕所也笔动了不停，闷在房间一段时间后，他终于就写完了。
落下最后一笔后，他低着头，双手合十，万分诚挚地祈祷：“一本成神！”
祈祷很灵验，韩安确定自己浑身上下都散发出文坛大神的辉光，binglingbingling的，光彩照人。
他自我感觉良好的大手一挥将笔扔掉，拿起稿抛向空中，仰天大笑：“哈哈哈哈哈哈……本尊马上就可以拳打花旗佬，脚踢太阳岛了。小太阳，你给本尊等着，不把你黑成乌贼汁儿，劳资用屁股穿回去给王大妈提鞋。”
他语气激昂，神情美好，身上一道神光在周身肆虐。
“宴……宴阳，”程相卿咽了口吐沫，小心翼翼地看着韩安，“你没事吧？要去医院打一针吗？”
韩安感人的气息一顿，僵住了。
程相卿急了，冲过去扶着韩安问：“宴阳，你没事吧？”
韩安动作僵硬地把头转向他，无辜脸：“你怎么在这？”
遭了，形象都毁了。
他犯愁挠挠头，才发现头顶的毛有变成鸟窝了。低头看看，发现自己脚上把皮鞋当人字拖踩着，穿着裤衩，身上的衬衣也是，扣子尽开，袖子乱七八糟地往上摞着。
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