大黄书第90章 寻道之路
原始蛮荒时代，一群刚刚在大自然拥有立足之地的双足直立动物出现了。
那个时代，是人类历史上最长的一个时代，究其原因，是当时的生产力太过低下，人们的生活很长时间内没有多大变化，如同死水，泛不起多大波澜。
这个时代存在三百万年之久，生产工具以石器为主，工作联系只有简单协作，社会地位没有高低，只有分工不同。
人们按照性别、年龄实行自然分工，在劳动中是平等互助的关系。
单个人类无法在自然界生存，人们只有组成一个个集体才能和大自然抗争。
所以当时生产资料和产品归全体成员所有，实行平均分配。
那个时代被称为原始公社，或是原始共产主义社会。
原始社会经历过原始群和氏族公社两个阶段。
氏族公社是一种以血缘关系为纽带，组建起来的生产和生活单位。
从母系氏族到父系氏族，体现的是生产力的变迁，女性繁衍能力对氏族生存的贡献占比降低，男性的地位开始上涨。
生产力水平逐渐提高，出现了剩余产品，经济基础出现变化，原先共同劳动和共同分配的生产关系被打破，开始出现贫富差距和私有制。
随后诞生酋长、部落、部落联盟，最终出现了部落联盟共主。
而在私有制出现后，一个新型的概念出现了。
“我！”
“我”的出现体现了公有到私有的变化，也体现了原始人类自我意识的觉醒。
“我”字的出现，最早见于甲骨文，本义是奴隶社会一种用来行刑杀人和肢解牲口的凶器。
代表一种具有正义性合理性的掠夺行为。
“我”是杀人凶器！
“我”生而具有掠夺性，“我”将为“我”的一切行为披上合理的外衣，即“我”的行为没有对错，只是“我”的人性。
随着冶炼技术的发展，“我”这种凶器被更优良的凶器取代，“我”逐渐成为一个代词。
不知是何原因，亦或者是人类对自身有清醒的认知，战国时代，“我”字被普遍当作第一人称代词使用。
“我：从戈者，取戈自持也！”
沿用至今，且字音未变。
苏晨行走在新生的大地上，寻找突破真我的契机。
无形的波动笼罩全身，妖兽无一察觉。
作为特事部部长，他拥有的权限是巨大的，能查看的资料也很多，此刻，每踏出一步，都会有无数感悟进入他的脑海，化为他突破真我的底蕴。
“吾”也代表了“我，”但代表的是不完全的“我。”
“吾”多用为主语，不作宾语，常为有身份地位人所用，代表了一种地位，处于发号施令的位置。
“我”可在任何场景适用，随着时代的发展，人们自我意识的觉醒，“吾”被“我”替代是一种必然趋势。
“我”是一种更全面的自我认知。
什么是我？
苏晨思索，不悲不喜。
最简单的排除法。
什么不是我？
我是特事部部长，特事部部长不是“我，”我是男的，男的不是“我。”
外在的东西能定位外在的我，却不是真正的“我。”
姓名、性别、家庭住址、身份证号、血型、身高、体重、三维等等，似乎都能确定是我，但确定的真的是“我”吗？
似乎人类有记录的几百万年历史，并没有真正清楚“我”是什么，只能用一大堆笼统的条件圈定一个大概的范围，让那个范围成为“我。”
但“我”真的是“我”吗？
苏晨眼眸没有一丝波澜，一步跨越千山万水，周围的一切像电影胶片一样往后退。
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