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皇宫里的热闹与远方的人息息相关，可远方的人却难以知晓此刻发生了什么。
西北，图兰城。
一队风尘仆仆的骑兵打马而来，扬着旌旗径直闯入了城门。
守卫的士兵蹙了一下眉头，很快又对着排队进城的人说：“停下！”
入城的商贾远远瞧着那队人马，本能地就打听起来。
“瞎打听什么？那是京城来的！”
已经走远的那队骑此刻到了驿站，纷纷下马，皆是风尘仆仆的模样。
但这群人中，其余人都歇在了驿站里，只有为首之人换了骆驼，继续往西北方向去。
“真不愧是灵气淬体的武者啊！比不了比不了！”
而那继续向前的武者，则是要向沙漠更深处走去。
黄沙漫天之中，一人一骆驼孤独地行走在天地之间。
不知过了多久，不知几个昼夜，远方的天际线上终于出现了一座红土夯成的堡垒。
十几座堡垒错落排列，铸成一座沙漠中的小小城镇。
整个镇子都坐落在一个固定沙丘上，镇外有一条只有夏季有水的季节性河流。
这个小镇，叫做“溪丘”。
不了解的人来到这里，定然以为这是什么沙漠中的“要塞”，但其实，这里是一群修道者居住和修行的地方。
不仔细看的话，很容易当这里是寻常的沙漠建筑，在耀眼的金色太阳和无边的金色黄沙中显示出金灿灿的模样，然而若是细看，哪怕你不是修道者，感性不到任何灵气，你也能看到，整个小镇都被若隐若现的金色光芒包围着。
那些光，都是灵气在此的具象化。
如果愿意，你可以把这里称之为“洞天福地”。
当然，住在这里的人对内不会这么说，只当这里是“家”，只说这里是“老家溪丘”。
这里的修道者，加上长生道人，一共有五十个。
不是他们刻意追求某个数字，而是这里可以容纳的修道者，只能有五十个。
再多，灵气的平衡就会被打破，这里就不再是一个灵气充沛且稳定的修炼场所，这里灵气会变得紊乱且不断逸散，无法供人修行。
只有在溪丘镇中，修道者们才能够真正的辟谷，无需食水的供应也能够生存，乃至于越来越强。
长生道人就生活在最中心的堡垒，每日打坐修行。
在外人眼里，这里就是长生道人的“道门”，他是这里的“道门师祖”，但他自己是不认的，他不认为自己带着这些弟子和其他一些修道者在这里修行，这里就能称为“道门”了。
越是知道的多，越是修行道行深，就越是不敢狂妄。
溪丘镇原本的建筑都早已经被掩埋，而现在的这些堡垒后来建起来的“溪丘神”的神殿。
原本的溪丘神殿恢宏壮阔，可图兰国被当时的中原皇朝攻伐，近乎灭国，雄伟的溪丘神殿被付之一炬，溪丘神的祭司和神族人都带着溪丘神到更西的西方避祸，直到中原皇朝退兵才又回来，重建溪丘，并将安置溪丘神的神殿都建成了堡垒的样子，以便有更多的转圜空间，将来逃走时不至于那么狼狈。
当然，溪丘神已经不复存在，溪丘神所在的图兰王朝也早已经灭绝。
无论是已经通了官道的西域图兰城，还是这方圆几百公里内都毫无人烟的沙漠深处溪丘镇，都已经是大雍的版图。
从这个意义上来讲，他们这群修道者才是大雍真正的“边疆戍卒”。
而这一切，灵玉都不知道。
她只是曾经疑惑过为什么长生道人能有这样的地位，后来也通过种种了解和自己的思索给了一个勉强能说服自己的答案。
人便是如此，哪怕知道的并不清楚，也能依靠各种脑补将一切合理化。
当然，不要说溪丘镇，哪怕是图兰城，大雍对其的控制也是薄弱的，恶劣的气候环境就是难以越过的天堑。
溪丘就是这样一种存在，或者说，现在的修道场所就是如此。
然而这一切，世俗之中的大多数人都是不知晓的。
也许有人听过溪丘的名字，知道它是一个“修行圣地”，但脑海里想的都是青山绕翠、溪水潺潺、百花争艳、风送兰香的宝地，与现实大相径庭。
那种想象并非是一种无知，几千年前，神朝还在时，或者更早，洞天福地的确是那样的。
几千年来，百姓内心的认知从未改变过，可随着神朝的覆灭，灵气不仅仅越发枯竭，而且越发排斥于人，世间与灵气、与修道有关的一切，都在剧烈的变化着，直到今天，仅就大雍皇朝所知的，还存在的可以称之为“洞天福地”的地方，仅有八处。
现在的洞天福地，只以灵气充沛稳定、足以供修道者修炼且可以辟谷为标准，并不要求别，但即便如此，也只有八处。
这八处分别在大雍皇朝的八个方位，有像溪丘这样虽然控制薄弱但仍属于境内的，也有其他虽处于境外但依旧能够被大雍所影响的。
除了这八处洞天福地以外，其余人迹罕至处，也灵气相对充沛，有助于修行。
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