大黄书人都有灵魂，死后人的灵魂化作魂魄，被鬼差接入地府等待轮回，但有的灵魂因生前或死后的种种巧合意外而弥留人间，寻不到解脱的灵魂便会以鬼魂的形式存在，有根的与无根的。有根的，魂体依存生前所爱或留恋之物上，幸运的，还有亲朋好友拜祭，受人香火，等待地府之门为其开启；无根的，则为孤魂野鬼，四处飘荡，稍有不慎，便烟消云散，没有寄宿魂体的容器，孤魂野鬼便只有两种途径维持鬼身，残留人间，，其一寻一处阴气充足之所，潜心修行，然而聚阴之地也是众多鬼物争抢之所，甚是凶险，聚阴之所也不是遍地可寻，大半野鬼到死在了寻找的路上。其二，便是占人身、吸阳气，化作恶鬼、厉鬼，然其亏损阴德，又易招致捉鬼之人前来灭杀，灰飞烟灭，不得轮回。
“每逢天下大乱之时，也是鬼怪为祸人间最重之时。战乱、灾荒，只要发生其中一件，便是大片大片的人死去，成千上万的孤魂野鬼就此而生，捉鬼师疲于应对，战乱和灾荒同样也在考验他们，这种时候分身乏力，又如何去对付遍布各地的鬼物呢？后来，相传元明交际之时，有一捉鬼师提出了寄魂林的设想，槐树被称为木中之鬼，栽种槐树成林，辅以阵法，吸纳方圆百里的孤魂野鬼寄宿槐木之中，每隔五年便开启一次地府轮回之门，送孤魂野鬼入地府轮回。聚阴之所，寄魂之物皆有，孤魂野鬼便务须飘摇人间，吸人精气以全己身。寄魂林的想法在经过数代道师齐心推演，终于完成，随后集当世所有捉鬼人之力在各地共建成九九八十一座寄魂林，外挂黄帆，内成阵法，地府之门藏于阴林，更在每一座寄魂林旁设一小庙，庙中供奉夜叉鬼王，既防外鬼捣乱，也阻内鬼私逃。只是岁月更迭，意外连连，寄魂林几乎被毁坏殆尽，没想到吴江这里还有一座在运行。”李晗璇缓缓讲出寄魂林的由来。
傅菁奇怪地看了她一眼，这女人知道的有点多啊。
寄宿林木的女鬼声音响起，“这位姑娘讲的，比我知道的还多，我只知道这里叫寄魂林，我来的时候，这里就没有黄帆和庙宇，不过有些关于这里的传闻倒是在大家之间流传。”
忘晨对着树枝说：“这位姑娘，不如你出来说吧，我们这样聊挺不方便的。”
那女鬼有些害怕的说：“能让她先把鞭子收起吗，我害怕。”
忘晨看向傅菁，示意她收起鞭子，傅菁不乐意地将鞭子缠在腰间，双手环抱在胸前。李晗璇注意到那女鬼害怕的是傅菁手中的鞭子，而不是她这个人，看来傅菁手中的鞭子不寻常啊。
槐树枝收了回去，一个约三十左右的女子从漆黑的槐树林中走出，她的穿着打扮很像是上世纪六七十年代的村姑，粗长的麻花辫垂在腰间，体型偏瘦，长相只能说普通，但气质却很成熟。
“你叫什么名字？”忘晨问。
“张翠妍。”那女鬼回答说。
李晗璇问道：“你在这里多久了，怎么来的？”
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