大黄书第五十三章 与忍者的二三事
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拜访神社后的第二天放学后。
李武一个人开始了尾行同班同学的行动。
也许是因为职业的关系，寺屋真寻平时在教室里的存在感并不高，当他像条影子般悄无声息地溜出教室时，几乎没有人会投来关注。
李武在走廊上找了个没人的地方，拿出了那张巫女小姐赠予的符纸。
使用后，感觉自己如同潜入了深邃的海底，现实的光景被仿佛笼罩上一层薄纱般显得微微模糊。
试着在路过的普通女生面前挥了挥手，她视若罔闻。
之前从来都是站在识破隐身的那一方立场上，这次体验到了那些会隐身的家伙们的感受，滋味还挺新奇的。
跟着寺屋走出校门后，对方的行踪立刻变得诡秘了起来，他迅速地穿街过巷，自然地融入周围的人群，在从一条暗巷绕出来的时候还换上了一身遮住面容的兜帽装。
如果不是头上的【忍者】在一群平凡的文字间格外显眼的话，李武还真有可能追丢他。
为了保险起见，他使用了新获得的力量。
就像俱利伽罗降魔咒言的知识会逐渐流入脑海一样，这几天【贤者】文字附带的两个能力大概的用法他也有了初步的认识。
比起直接提升战斗力的【驱魔人】，【贤者】目前的力量更接近于辅助的用法。
【自实现预言】是能一天一次，以言灵声明自己要做的事，并在付出努力去行动的前提下提升事件成功率的能力。
在获得了【驱魔人】的力量后，李武也在不断思考着自己获取的能力实质，就他看来，目前不管是【驱魔人】和【贤者】，都和人类的神话传说以及文化概念息息相关。
说道有名的贤者，很难不联想到凯尔特传说中的永恒之王，作为后世许多勇者传说原典的亚瑟王之友，梅林。
在凯尔特神话中，存在所谓geis的东西，可以被译为禁忌、誓约，通过遵守某种行为规范来获得祝福与力量，但也可能背上诅咒与不幸。
它深刻地影响了后世的文化构造，莎士比亚所着的名作《麦克白》中就存在类似geis的力量，而在那个剧本中麦克白因畏惧预言的实现做出的行动反而促成了预言的达成，正是典型的自我实现的预言。
或许这就是这一能力的原型出处。
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