大黄书没有仙人的境界，大罗天是肯定进不去的。
可是又不能在中间一直卡着，不说有没有那个能力，光消耗也没人吃得消啊，哪怕修炼了六库仙贼也是神明而寿的食气者，还是需要摄入能量的，距离真正自成循环、不死而神的不食者还有一段距离
那就只能回去……
好消息是，大罗洞观的施展者依旧能够回到三界之中，而且因为三界之外相对于三界而言，时间和空间都是独立的，因此大罗洞观的施展者如果有足够的能力，甚至可以选择一个想要的时间和空间回到三界之中。
但还有一个坏消息，那就是对于三界而言，大罗洞观的施展者已经“超脱”了。
换句话说，这人在三界已经注销户籍了，又没有进入大罗天办理新的户籍，现在再回来就属于黑户了。
不再受三界规则的限制，同样也不再受三界规则的保护……
某种意义上来说，和加入了全性有异曲同工之妙。
也只有不清楚这样做的危害的人，才会在无法进入大罗天的情况下还把这种被迫退货的无奈当成是大罗洞观的能力，而且还屡屡施展。
抛开贪心拉满，直接去大罗天去俯瞰整个世界的步骤，大罗洞观的原理还是非常高明的。
观法本就是一种置身事外地“观看”的本事，不仅限于大部分术士的内视，擅长观法的术士还能够看破外界的气局，寻龙点穴、望气相人都属于观法。
能够看清万千气局，甚至将天地的气局利用起来，大罗洞观本身作为一门观法来说已经是登峰造极的水准。
进入大罗洞观的状态，乔松眼中的世界顿时不同了。
天地的气局、山川的气局、众生的气局……仿佛一套精密复杂的齿轮组，彼此之间相互影响、相互嵌套。
当然，单纯地将气局比作齿轮组似乎并不完全合适，气局之间的影响并不单纯看气局的范围，还涉及到对这个世界的影响。
比如乔松的气局范围虽然小，但对其他气局的影响却非常大。
再比如……
乔松看向地上的疤脸男，他的身上就一丝气局也无。
自身的气局是对外界气局的影响，同样也是对外界气局的抵抗。
如果一个人丝毫气局也无，自身又没有足够的能力，那么这个人的命格就会毫无重量，在命运的洪流中没有任何惯性可言，只能被动地承受外界施加的一切影响。
最终唯一的下场，就是被卷进齿轮之间碾压成沫。
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